المذاهب والفرق تمزق وحدة المسلمين ، وبالتالي تضعف قوتهم ، لذلك دور المهدي هو في إزالة التمزق الحاصل في صفوف المسلمين ، وبرفع التمزق تحصل القوة التي يستتبعها الغنى والعلم . . . * * * * « المهدي » يظهر بالولاية إرثا محمديا ، بكل ما تحويه من ابعاد : فعل وعرفان ، في مقابل النبي محمد [ ظهر بالنبوة - ولايته باطنة ] . يقول : « . . . ومحمد ( صلى اللّه عليه وسلم ) . . الرحمة للعالمين ذاتا وصفاتا ، وتمام ملكه [ محمد صلى اللّه عليه وسلم ] 3 موقوف على ظهور المهدي . . . » ( بلغة الغواص ق 60 ) . - - - - - ( 1 ) يراجع بشأن مهدي : - من ناحية الأصول الحديثية لفكرة المهدي : * التصريح بما تواتر في نزول المسيح [ خاصة 294 - 296 ] للمحدث الكبير الشيخ محمد أنور شاه الكشميري الهندي ولد 1292 وتوفي 1352 ه . تحقيق : عبد الفتاح أبو غرّة نشر : مكتب المطبوعات الاسلامية حلب - - في الفكر السني : * يسألونك عن المهدية . الصادق المهدي . دار القضايا 1975 [ وفيه يبحث الأصول الاسلامية والتاريخية للفكرة ، كما يتحدث عن الدعوات المهدية ] . - في الفكر الشيعي : * بحث حول الولاية . محمد باقر الصدر دار التعارف للمطبوعات بيروت . لبنان [ بحث في 96 ص من القطع الصغيرة ] . * المهدي . صدر الدين الصدر . دار الزهراء بيروت . لبنان [ دراسة في ثمانية فصول عن المهدي في الشيعة الاثنا عشرية ] . ( 2 ) ابن عربي هنا يطرح قضية في منتهى الخطورة اسلاميا . يفصل بين الكلمة أو النص ، والشخص - الانسان . فالمسلم اليوم ولو اتبع السنة المحمدية يفهمها على أنها كلمات وافعال ، والمطروح هنا : الشخص نفسه . لأنه روح الكلمة والفعل ، هو الثابت في تحولها . هذه الروح التي لا يفهمها المسلم اليوم لأنه أسير الكلمات والافعال . كما أنه من ناحية ثانية الكلمات والافعال تأخذنا إلى الماضي فهي عودة إلى الوراء ، على حين ان الشخص ، طاقة حركية متطورة تتفاعل مع الزمن . انظر « الوراثة » . - - - - -